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殆尽，此时的唯识理论已失唯识宗真貌。直到民国时期，杨仁山居士从日本取回了大量唯识典籍，发心成立金陵刻经处，倡导研究弘传唯识思想，再次复兴之势始起。后弟子欧阳竟无和吕贗在南京成立支那内学院，弘扬唯识理论；...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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日本学者栉田良洪《高僧研究》主要就佛学讨论该书。
还有王志宏 论文：梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究 （ 台湾玄奘人文社会学院，宗教学研究所，2000年度，硕士...
路则权
|五明研究|
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20年代以来，曾就此引发过多次抗辩。如1923年初，支那内学院王恩洋居士针对当时部分国内学者附和东洋论调，“咸谓大乘契经皆后世伪作，佛法教理实由思想进化次第发展，非佛一人所创立”，特著《大乘非佛说辨》...
净旻法师
|五明研究|
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姓创建之，乾隆四十五年（1780）章嘉二世转身(sprul-pavi sku, 化身、转世)[建]切列拉省（mtshan-nyid grwa-tshang，法相学院）一座（译义『讲经殿』也）。嘉庆元年...
不详
|五明研究|
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北大宗教哲学系教授、中国文化学院兼职院长王守常先生，大家欢迎！王守常老师我们认识很多年，也跟少林寺有研究，今天他演讲的题目是《中国禅宗特色》。（掌声）
王守常：各位法师、各位朋友，今天下午我要讲的...
王守常
|五明研究|
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龙门石窟佛像艺术源流探微》，《龙门石窟雕刻萃编－－佛》，文物出版社。1995年9月。
[17]美国芝加哥艺术中心藏唐神龙元年（705）像与美国檀香山美术学院藏佛像都是这个时期的精美作品。宝庆寺石刻...
不详
|五明研究|
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又中有眼犹如天眼﹐无有障碍﹐唯至生处所趣无碍。如得神通﹐亦唯至生处。又由此眼﹐见己同类中有有情，及见自身当所生处。”
14至亲来迎
都柏林皇家科学学院有物理学教授威廉姆·巴雷特 (...
吕云峰
|五明研究|
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角色？是不是要像传统佛教的某些人，成为思想控制的“法西斯”？——我们知道：很多传统佛教的道场、学院，甚至大专佛学社团，是不准将印顺导师的著作摆上书架的，他们以消音的方式，来取代真理的辨解。
我相信...
昭慧法师
|五明研究|
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研究主体〉，《台北技术学院学报》28卷第2期，1995，7。
14.王新春，〈周易大象传的人文理想〉，《孔孟月刊》，第33卷第11期，1995，07。
15.王金凌，〈论易传中乾坤的意义〉，...1994。
83.许抗生，〈道绰《安乐集》的净土思想〉，《湖南科技学院学报》第9期，2005。
84.张海滨，〈由生死问题看净土宗的人间性〉，《法音》第5期，2004。
85.张岱年.熊坤...
罗元庸
|五明研究|
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，活人无数。创办江西国医学校，为培育人才，竭力尽心。由于医术高明，深得患者信赖，至今南昌仍有当年病者所传“病家找了姚国美，无治医了心也甘”之谚语。上海陆渊雷居士，曾任上海中医学院学术委员会主任，他融通...
何明栋
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